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第1106章 万字印 瘟頭瘟腦 神通廣大
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，沉心靜氣承繼，在明明之下，諒這兩身類神也不敢做怪，不然傾刻次就會被獅羣撕碎，還會失了佛的名，永生永世傳佛在望盡喪！
好人中修持也未見得北，蓋他還霸道穿越更深髓的奧義侵染來補足！
他倍感的詭怪是‘卍’字撥發出的形式，在現代大藏經中這就理當是梵衲潛心的由內及外，純乎必的器械，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過進去的是‘卍’字印的不同。
這自也是粹的辦不到再純潔的佛家至高法印，功德隱於內部，一股煌然樣子轟轟隆隆相迫，讓獅羣天各一方的都感覺到了‘卍’字印帶回的搜刮，雖與忠言活菩薩的計全數區別，但在親和力分界上，卻是不讓分毫！
既然差異很大，那還比咋樣？
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從獻出上來看和忠言老實人平等，設或那樣的能量開發在內蘊上是差一致佛來說，那麼樣尾聲要較比的便兩位行者在修持深奧條理上的比拼，從這一點下來看，即佛季美滿的忠言，可將要比中的迦行僧要富集得多！
別稱佛，還是說一度僧侶，在不刪減的情狀下其身子內所蘊的佛力可能效應有約略，此委要因人而異！
稍機械？些微鋒銳？還悠遠消亡臻空門那種同甘苦準定的全盤之境，這簡要說是修持年華缺失的原故吧？
兩人與此同時逼出佛力，向分級身前的三頭獅身上撞去，有爲數不少大大小小獅子觀看，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，首先是穩便，似無所覺！這是修持化境的來因，終於是真君層系，即令異獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類頭號祖師也最最強出半籌！
剑卒过河
這本亦然純真的未能再單一的佛家至最高法院印，香火隱於中，一股煌然大勢恍相迫，讓獅羣邃遠的都發了‘卍’字印帶動的逼迫，雖與諍言老實人的轍完不一，但在動力地界上，卻是不讓毫釐！
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‘卍’字印在佛門中頗具很高的名望，訛謬常見僧人能修練的，最等外諍言在天擇陸就付之東流眼光過，故而對這崽子應當是對照認識的。
此旗沙彌光明磊落的可恨，讓人不樂得的就想熱誠交友，是個名特優的人氏！
箴言老好人就深感其一迦行僧的‘卍’字印很希奇，他卻渙然冰釋想太多另外，正反半空中差異的禪宗修道通衢在經居多祖祖輩輩的各行其事發達後，曾改頭換面。說認識那是不經之談，不認得才很正常。
迦行僧的體例就比擬怪模怪樣了，也正正說明了主五洲教義如日中天，哪家辯論的事實；他下手的是三朵‘卍’字印！
其一番僧徒暴露的可愛，讓人不自發的就想率真訂交，是個名不虛傳的人！
但魚與龜足，不興無微不至，胡和尚再是好聽，也不足能指代在聯手有來有往了數千百萬年的天擇佛門親戚，蓋不住解，因之迦行僧但是個個體！
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判若鴻溝兩邊都以站定，忠言金剛一聲斷喝，“師弟，開局吧？”
但魚與鴻爪，不可兩手，夷梵衲再是鬥眼，也可以能指代在一切交鋒了數千萬年的天擇佛外姓，由於不了解，爲這個迦行僧關聯詞是概莫能外體！
借使主海內大部的僧尼都是然的秉性神態，會更易如反掌讓其做起例外樣的選拔。
如其主天地大部的沙門都是然的秉性情態，會更輕而易舉讓其做成異樣的慎選。
比確當然是等效的佛力能量下，所蘊蓄的佛奧義！以資，道境，暨組成部分地貌學上的表層次的會意！
這當亦然精確的可以再毫釐不爽的墨家至最高人民法院印，好事隱於內部，一股煌然矛頭霧裡看花相迫，讓獅羣不遠千里的都感到了‘卍’字印帶到的強逼，雖與忠言仙的術徹底相同，但在潛能畛域上，卻是不讓一絲一毫！
迦行僧矬了音響，“骨子裡所謂佛教宗正反空間區別，縱然誰主誰次，誰上誰下的焦點！一山不肯二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？分等出公母了，自發便有定論，現下都是亂彈琴淡！”
自是，這只是個譬喻，緣何可能是飛劍呢？
意會的更深，平一納庫力量中所涵蓋的小子就更深遂，對獅子的作用就越大，和渾然一體修爲來比，雖一度質料一期數額的波及！
三頭青獅理會一笑，它們自知道夫，和獅羣們爭地皮也是一期理！
稍爲艱澀？稍加鋒銳？還幽幽不復存在抵達空門那種團結一致任其自然的兩全之境，這概略算得修持韶華短斤缺兩的道理吧？
“別忐忑不安！這是禪宗正反五洲的意見衝開，與爾等無關！你們絕無僅有特需做的，即令在我輩的逐鹿中用勁！我來前面聽人說，獅族是一下懇切的種，我道堅持如斯的表裡如一比信何人方向的福音更性命交關！
要是我是你們，會更顧慮重重心肝們哪邊分！”
但魚與腕足，不興完滿，番梵衲再是深孚衆望，也不成能代在一同有來有往了數千上萬年的天擇佛親戚，以穿梭解，蓋者迦行僧單單是毫無例外體！
但真君即真君，這樣單純性的佛力教化是一古腦兒亦可抗受得住的！
小澀？約略鋒銳？還邈遠從不齊佛教那種並肩毫無疑問的妙不可言之境，這簡簡單單雖修爲時代欠的結果吧？
忠言仙人運用的是空門六字諍言，這和他的法名很配，亦然蒼古佛道統最悅採取的辦法；緊接着他的口吐箴言，唵、嘛、呢以次言語，能量自制各爲一納庫一嘛袋，不用說，在扳平時候，真言祖師磨耗了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去就像是魁星在割肉喂鷹，代表效益上的……
設使主大世界大部分的梵衲都是這麼着的個性立場，會更簡易讓她做到言人人殊樣的採擇。
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按目前諍言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在己能征慣戰地方的尖銳呈現，比的乃是兩手誰通曉的更深漢典！
但真君視爲真君，那樣純粹的佛力教化是整機能抗受得住的！
真言也只好如此這般猜測！
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三頭青獅都笑了發端，不得不說，之洋頭陀談起話來確實超遂心如意的，好似友人裡的你一言我一語淡。
但真君縱真君，如此單純的佛力耳濡目染是所有可以抗受得住的！
領略的更深，一模一樣一納庫能量中所蘊藉的東西就更深遂，對獅的反饋就越大，和全體修持來比，即若一期品質一個數據的掛鉤！
等同於是三嘛袋的‘卍’字印，從付上來看和諍言菩薩一，假諾這樣的能奉獻在內蘊上是差形似佛來說，這就是說臨了要比的儘管兩位頭陀在修爲濃厚條理上的比拼，從這一些上去看，便是神道後期完備的真言，可就要比中葉的迦行僧要從容得多！
照說現如今諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在己方擅方面的透闢線路，比的算得兩端誰領路的更深便了！
夫外來沙彌爽快的容態可掬，讓人不兩相情願的就想一見傾心相交，是個醇美的人氏！
諍言神道廢棄的是佛門六字諍言，這和他的單名很配，也是蒼古佛門理學最嗜好利用的法；接着他的口吐箴言，唵、嘛、呢挨個售票口，能侷限各爲一納庫一嘛袋，畫說，在一樣年光，諍言仙人貯備了三嘛袋的佛力！
比的當然是千篇一律的佛力能下，所蘊涵的佛教奧義！仍，道境，及小半毒理學上的表層次的寬解！
既出入很大，那還比咋樣？
但魚與熊掌，不成宏觀，海僧再是稱心，也不興能指代在共計明來暗往了數千百萬年的天擇空門親屬，蓋高潮迭起解，爲本條迦行僧只是是無不體！
他感的詭譎是‘卍’字簽發出的智，在陳腐經中這就不該是出家人一心的由內及外，純乎灑脫的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過沁的是‘卍’字印的區別。
當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像門第趨勢力的世家大派高足，離別也弗成能有多奇偉，思考到一番在十八羅漢分界期終，一下在中葉，兩人間差一倍是有何不可堅信的。
他覺的怪誕不經是‘卍’字撥發出的體例，在古老經典中這就活該是和尚潛心的由內及外，純乎原生態的器材，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的反差。
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸上看和箴言神劃一，如其如斯的能量貢獻在內蘊上是差形似佛吧，這就是說最終要比起的縱令兩位和尚在修爲深厚檔次上的比拼，從這少許下來看，說是神靈暮美滿的箴言，可即將比中期的迦行僧要建壯得多！
本來，像箴言和迦行這兩個看起來都像入迷局勢力的望族大派子弟，千差萬別也不興能有多強大，琢磨到一度在羅漢邊際末代，一番在中，兩人期間差一倍是上佳早晚的。
忠言活菩薩就感想此迦行僧的‘卍’字印很駭異，他倒是消退想太多其餘，正反長空人心如面的空門修道路途在歷程不少永遠的分頭衰落後，就耳目一新。說識那是謬論，不認得才很例行。
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，少安毋躁納，在顯明以下，諒這兩大家類神也膽敢做怪，要不傾刻之內就會被獅羣撕下，還會失了佛的榮譽，祖祖輩輩傳佛急促盡喪！
迦行僧看了看手上的三頭略顯僧多粥少的獅，笑道：
當面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，愕然蒙受，在明顯之下，諒這兩咱家類老好人也不敢做怪，要不傾刻期間就會被獅羣撕，還會失了空門的望，千古傳佛在望盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼隨身析出，看上去好像是愛神在割肉喂鷹，標誌機能上的……
他感到的詫是‘卍’字照發出的藝術，在迂腐文籍中這就理合是梵衲凝神的由內及外，純乎毫無疑問的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的判別。
兩人以逼出佛力，向分頭身前的三頭獸王隨身撞去，有羣老老少少獸王隔岸觀火，也沒人敢做假！
一名好好先生，抑說一度道人，在不補給的情下其人內所蘊涵的佛力大概效力有幾多，這個實在要因地制宜！
忠言神靈廢棄的是佛門六字箴言，這和他的法名很配，亦然古佛門法理最欣運用的辦法；就他的口吐真言，唵、嘛、呢挨次閘口，能壓抑各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在一碼事時候，箴言十八羅漢打發了三嘛袋的佛力！
仍而今忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和和氣氣長於點的深化體現，比的即使如此片面誰剖析的更深如此而已！
葡方中介人懷有，賞賜寵兒有，章法備，聽衆的心情也下來了，鬥佛大勢所趨，無可阻抑！